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旅行神探007
 
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 五台山的塔 
      五台山是佛教名山,山上寺廟眾多,廟多塔自然也多。山上共有數百座塔,有磚塔、木塔、石塔、鐵塔、銅塔、銀塔、鍍金塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔,還有稀世珍寶經字塔等,不勝枚舉。
      五台山上的塔基本上可以分為佛塔和墓塔兩種。
      佛塔:分為舍利塔、靈跡塔、功德塔、供奉塔等,是後人為彰顯神跡或紀念歷代高僧為佛國所作的貢獻而建造的,如佛光寺高僧墓塔群、鎮海寺章嘉活佛塔、顯通寺西坡妙峰祖師塔、龍泉寺普濟和尚塔等;
      墓塔:即是歷代高僧的墓。
      此外,還有專門用來收藏寺內亡僧之骨的塔──普同塔
      五台山塔群式樣繁多,造型各異,而且歷代均有修建,從這些塔的建制上可以看出我國古塔建築的發展歷程。
 
 
 文殊道場 
      五台山是文殊菩薩的道場,所有寺院內都供有文殊菩薩的雕像。
      多數寺院設有文殊殿,如萬佛閣,殿內三大士布局為文殊居中,觀世音居左側,普賢在右側。有觀音殿的寺廟,三大士則以觀世音居中,如顯通寺。
      文殊:即文殊師利的簡稱,是梵文的音譯,意為“妙德”、“妙吉祥”。
      文殊來歷:一種較為流行的說法來源于《文殊師利涅磐經》:他是釋迦牟尼的大弟子,本是舍衛國(今印度西北)一個婆羅門貴族家庭中的公子,離家投奔釋迦牟尼學道,功德圓滿,修成菩薩身,並被尊為菩薩之首。
      華嚴三聖:文殊的坐騎是一頭青獅,表示智慧之威猛;手持寶劍,表示智慧之銳利。因此他的美名尊號是“大智文殊”。四大菩薩中文殊常與普賢並列于佛祖兩側,文殊侍于佛左,司智慧;菩賢侍于佛右,司理。一佛二菩薩合稱“華嚴三聖”,
      文殊本體:文殊菩薩的本體是五髻菩薩,即頂上有五髻,為童子形。五髻表示五智五佛,童子取天真之意,因而文殊亦稱文殊師利童子,俗稱孺童文殊。
      五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像,造型有五十多種:有老文殊(顯通寺),金剛文殊(觀海寺),甘露文殊(顯通寺),大偉德文殊(菩薩頂),帶箭文殊(菩薩頂),千缽文殊(顯通寺),紅文殊(廣仁寺),黃文殊(廣仁寺),白文殊(羅目侯寺),聰明文殊(東台頂),智慧文殊(南台頂),獅子吼文殊(西台頂),無垢文殊(北台頂),孺童文殊(中台頂)等等。
 
 
 五台五景 

      五台山由五座頂如平台的山峰組成,五座台風光秀麗而景色殊異。
      東台望海峰,位于五台山的最東端,是觀日出雲海的最佳地方;
      南台錦繡峰,每年農歷六、七、八三個月,漫山遍野都是奼紫嫣紅的似錦山花,是夏季到五台的必游之地;
      西台挂月峰,每到秋日月夜,月亮猶如一面鏡子懸在峰頂,仿佛唾手可得一般;
      北台葉斗峰是五台山的最高峰,也是整個華北地區的制高點,北台的妙處在于觀雪,每年的農歷八月起,這里就開始下雪,從山頂俯瞰群山,“山舞銀蛇,原馳蠟像”,一派北國風光。這里還有廬山一般的雲霧與獨特的風景佛光;
      中台翠岩峰是觀察氣象的好地方,夏季時晴時雨,經常出現山下傾盆大雨、山上卻是紅日當空的奇景。

 
 
 五台山的廟 

      俗話說:“五台歸來不看廟。”五台山自東漢開始建廟,至今已有近兩千年歷史,現保存比較完整、有宗教活動場所証書的寺廟68座,是中國現存最大、最集中的寺廟群。據記載,五台山上寺廟最多時是在唐代,有“大寺三百六,若蘭(小寺廟)無其數”。
      這些寺廟多是依山就勢、錯落有致,沿著五座台頂輻射出去,坐落在深山叢林之中,形成了一個山環水抱、藏風聚氣、綠樹掩映,與自然和諧統一的古代建築群。其中,以佛光寺東大殿為代表的佛教建築群反映了自唐代以來中國各個時期佛教建築藝術和技術的特點,是研究中國古代佛教建築藝術和技術的活標本。

 
 
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