福州是一座溫泉城市，在城區東北部，有一條北起樹兜南至王莊，西起五一路東至六一路的溫泉帶，南北長5公里，東西寬1公里，溫泉湧溢，沸珠串串，泉口熱氣騰騰。溫泉出露帶面積約占福州市面積的7%，鄰區還有桂湖、洪塘、宏嶼、浦口等溫泉分布。在這些地方，溫泉浴池比比皆是，故有“浴在福州”的說法。

        福州利用溫泉的歷史十分悠久。在北宋嘉佑年間已建起了“官湯”、“民湯”40多處，利用溫泉沐浴、養生、療疾。福州日湧溫泉14000多噸，溫泉一般由淺層中溫水和深層高溫水組成，水質優良，水內含有硫、鈣、鎂、鐵、氟、氯、氡、鈉等幾十種有益有于人體的礦物質。游歷之余入溫泉池泡澡，不僅可以舒筋解乏，而且對治療皮膚病、風濕性關節炎等具有一定的療效。

        福州茶亭十番音樂發源于福州市台江區的茶亭街。它位于台江區的北部，是福州城有名的手工藝街。據清乾隆年間鄭洛英詩集《恥虛齋詩抄》中《榕城之夕竹枝詞》描寫十番的詩里曾記載道：“閩山廟里夜入繁，閩山廟外月當門，擯榔牙齒生煙袋，子弟場中較十番”。這些詩句足以體現當時十番音樂在福州民間熱鬧、歡樂的盛況。

        傳統十番音樂的樂器，主要有笛子、逗管、椰胡、雲鑼、狼串、大小鑼、大小鈸、清鼓等十種。隨著十番音樂的不斷發展與演變，又加進了笙、木魚等樂器。十番音樂的樂器十分古老，狼串、逗管早在北宋時期我省閩清籍音樂家陳兩所著的《樂書》中便有記載。十番音樂的演奏形式分為坐奏和行奏，其演奏排列位置十分講究。主要是應用于迎神賽會和百姓婚喪嫁娶，以及家宴等民俗活動中。十番音樂的曲牌大多取材人與自然社會的關系，體現一定的意境，有的還表現了古老的傳說故事。

    來到福州，滿眼蔥綠，在全城的綠樹叢中，最搶眼的要數千姿百態的榕樹。福州榕樹的大面積種植，是在北宋治平年間，當時任福州知府的張伯玉，為抗洪澇災害，推行“編戶植榕”，大力倡導百姓種植榕樹，榕樹遍及福州。于是“榕城”的名稱流傳至今。

    福州的榕樹稱得上是福州城歷史的見証。在福州北郊的森林公園中，生長著一株樹冠龐大的古榕，人稱“榕樹王”。據說樹齡將近千年，是張伯玉倡導植榕時所栽。這棵古榕的樹冠為福州榕樹之首。